Ensayo - Putas, feministas y (mis) contradicciones #02

Hola, Caminantes!

Vuelvo con otra reseña parcial del libro "Putas, feministas y (mis) contradicciones", como siempre, lo podéis encontrar en la web libros.com. En esta entrega comentaré el primer capítulo: "Mi imaginario", dónde la autora, Florencia Arriola, explica sus definiciones sobre alguno de los términos. En este apartado, también entra una entrevista a Paula Sánchez, filósofa. 

Mi imaginario

En esta primera parte del capítulo vemos cómo la autora tiene sus propias definiciones y criterios para algunos términos, como por ejemplo, feminismo, del cual dice que no existe un único feminismo, como no existe un único modelo de mujer. También se plantea qué es la libertad, a qué se le considera trabajo, el capitalismo y el patriarcado, si van o no de la mano. 

Me gustaría pararme en dos temas de los que trata, uno de ellos trata sobre si la prostitución es una cuestión de género y desde cuando, os dejo el extracto ya que es cortito y explicativo. 

¿Por qué y desde cuando la prostitución se ha considerado una cuestión de género? 

La prostitución femenina no tiene el mismo peso político y social que la masculina ni responde al mismo marco heteronormativo. Como argumenta la compañera Andrea Momoitio, a los hombres se les enseña, desde muy jóvenes, a que pueden acceder al cuerpo de una mujer por cierta cantidad de dinero y eso es, precisamente, una cuestión de género. Además, cómo he mencionado con anterioridad, la prostitución está presenta como opción para todas las mujeres por el mero hecho de serlo. - pág. 37

Otra definición que me gustaría recalcar es la del matrimonio, ya que es algo que no me esperaba encontrar. Arriola define al matrimonio como un contrato, como un trabajo reproductivo. También comenta que otras autoras como Simone de Beauvoir, relaciona matrimonio y prostitución, lo cual es interesante por cómo una es consecuencia de la otra. Os dejo el extracto de libro:

¿Qué es el matrimonio?

El matrimonio es un contrato: históricamente las mujeres cedían la propiedad de su cuerpo o de su trabajo reproductivo a cambio de la protección económica de su pareja hombre. Hay muchas autoras, entre ellas Simone de Beauvoir, que relacionan matrimonio y prostitución, lo cual es interesante por cómo una es consecuencia de la otra, pero yo lo definiría como un contrato entre dos personas. Antiguamente, las personas se casaban por otro tipo de intereses, hoy día lo hacen porque se quieren y porque quieren y porque hay una idea de proyección conjunta a futuro.  

Sobre el tema del matrimonio, puedo llegar a ver la relación que hay con la prostitución, si tenemos en cuenta que mencionan que una parte los hombres que consumen la prostitución son hombres casados, sumándole que está el estigma de puta-santa, la buena y la mala mujer. En definitiva, me gustaría leer más sobre esta comparación y entenderla, pero de momento no es una idea que me cuadre mucho. 

Paula Sánchez

Filósofa

En esta segunda parte está estructura en forma de conversación entre la autora y la filósofa, Paula Sánchez. Esta parte me he decepcionado un poco en algunos sentidos ya que a veces se dan argumento pero no se hace referencia a la fuente. En dos ocasiones se han hecho referencias a cifras o reconocimientos de la ONU sin hacer referencia a la fuente original. Esos dos ejemplos son: 

Sin embargo, no se cuestiona la demanda de prostitución y las cifras sobre consumo de trabajo sexual, según la ONU, hablan de un 38% de hombres como consumidores de prostitución en el Estado Español, lo que dejaría en evidencia la doble moral respecto al trabajo sexual. -pág.. 29

Quiero aclarar que con esta cita, estuve un rato dándole vueltas porque estaba entendiendo que del 100% de consumidores de trabajo sexual, el 38% eran hombres; por lo tanto estaba en la duda de que categorías entraban en ese 62% restante. Pero hablando y comentándolo con más gente, también se puede entender que del 100% de los hombres en el Estado Español, el 38% de ellos consumen prostitución; de esta forma tiene más sentido la cifra que dan en el libro. No sé si fue un malentendido por mi parte o si por el contrario se podría reformular esa frase, ¿Qué opináis?

La ONU misma reconocía en el último informe que el matrimonio es la institución más peligrosa para las mujeres y el entorno más peligroso. - pág. 51

En esta parte me hubiera gustado que hicieran referencia al informe que mencionan, ya no solo por veracidad de los hechos y que es una afirmación de peso, si no por curiosidad propia. Me puse a indagar un poco en la página de la ONU a ver si encontraba algún informe, pero lo único que he encontrado han sido informes sobre el matrimonio infantil, lo cual no sé si se puede aplicar a este argumento del libro. 

Dejando a un lado esos dos puntos, el resto de la conversación me ha gustado bastante y resulta muy informativa. Hay algunos puntos en los que he tenido que indagar un poco más para entender mejor de lo que hablaban, pero por lo demás dan puntos de vista muy interesantes; os dejo algunas frases de las que más me han gustado: 

[…] mujeres que ejercían el trabajo doméstico durante todo el año, cuando se les acababa el contrato, se rescindía o dejaban de ser internas, entraban en la prostitución durante unos meses para completar ingresos […] las alternativas que les dan para abandonar la prostitución cuando trabajas en ONG, por ejemplo, son prácticamente las mismas opciones laborales de las que venían y por las que optaron a la prostitución. - pág. 43

El estigma es la esencia del corazón de la prostitución. […] es absolutamente imposible estigmatizar a un cliente. Porque los clientes, cuando son varones heterosexuales, no pueden sufrir estigma por llevar a cabo sexo. El sexo a los hombres ni les marca ni les sitúa en una categoría aparte ni les devalúa ni nada. […] Puta es un estigma de las mujeres. Entonces es imposible estigmatizar al cliente por más que lo intenten. Toda intervención revierte la prostituta porque el estigma de la prostitución es identitario. - pág. 49

La puta no existe sin la santa, son dicotomías patriarcales que tienen que ver con cómo se construye el género y que tienen funciones sociales complementarios. -pág. 52

Con estos tres extractos, termino la reseña parcial de "Putas, feministas y (mis) contradicciones", nos vemos en el siguiente encuentro.

La Viajera - ⛤